不论是动保人员還是顾客,你来讲理、讲法律法规,基本上是对牛弹琴,谁都听不进

  陈广江

  所有人都自以为是占有了社会道德堡垒,所有人都自以为是意味着着公平正义,但都会用一种不负责任、不公平正义的方法参加公共事件

  近期,在网上最火的话题讨论便是广西省玉林狗肉节。动保人员传单派发、举宣传海报、默哀三分钟、行为艺术等方法,在钦州的公共场合表述她们遏制服用羊肉的建议,一些过激行为引起了当地人的抵触。报导称,动保人员与一些顾客发生了爆力推搡,已惊扰了特警队。

  从无休无止的口水战到超越法律法规道德底线的推搡,从动保人员和顾客中间的争吵到引起全员大讨论,玉林狗肉节如同一面镜子,体现了社会发展众生相。玉林狗肉节,终究相互皆输。

  所有人都自以为是占有了社会道德堡垒,所有人都自以为是意味着着公平正义,但都会用一种不负责任、不公平正义的方法参加公共事件。你能发觉,不论是动保人员還是顾客,你来讲理、讲法律法规,基本上是对牛弹琴,谁都听不进。寄希望于彼此坐下来谈一谈,基本上变成不可能的事情。

  就是这样,双方都被一种虚妄的道德观和责任感“绑票”了言谈举止,一些最基础的社会共识和法律法规道德底线遭受绝情的踩踏。它是文明行为的屈辱,也是法制的屈辱。中国说特点的方法,这就是自高自大的中国人。实际上,大家有这一传统式,例如楼价不减,不然就要打架斗殴。

  再没什么比得上蛮横无理、不讲法律法规对社会发展的伤害更大的事儿了。狗肉节正变大着社会发展虚妄的公平正义,且令人看不见调解的期待。缺憾的是,虽然每年狗肉节每年遭异议,但出自于诸多考虑到,钦州官方网没给更强的解决方法。说无可奈何也罢,说渎职也好,出現今日这类局势,有关部门逃不过其咎。

  在虚妄的公平正义“绑票”了一切之后,会话和商谈终究无从说起,这既不利于保护野生动物,更不利于公民社会基本建设。极具讥讽寓意的是,狗肉节往往全国闻名,许多 多方面上是由于动保人员极端化的强烈抗议方法。如同鸡生蛋蛋生鸡一样,除开争吵不休辱骂,谁也不肯认清实情。

  当社会道德文明行为的约束机制无效以后,法制该出场了。不然,纵容这类虚妄的公平正义,例如玉林狗肉节这类的公共事件还会继续大量。

(编写:SN090)

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